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具有罗汉果、辟支佛等二种子者。四、声闻、独觉、菩萨三性不定，即具有罗汉果、辟支佛及佛果等三种子者。 第五、无性，又作无种性、人天乘性。虽无三乘之无漏种子，然具有可成人天果之有漏种子。即所谓无性阐提。 ...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html
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三性，不仅是唯识宗的基本理论，也系佛法之全体的属性。大师以三性抉择一切佛法。认为在三性中，仅仅略说依他起的浅相而未遣除遍计执相，是人天乘之罪福因果教；依据遍计我法执，以破遍计者之人我执，促其舍弃依他起...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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：有二种愿，一者可得愿，二者不可得愿。不可得愿者，有人欲筹量虚空、尽其边际，及求时方边际，如小儿求水中月、镜中像，如是等愿皆不可得。可得愿者，钻木求火、穿地得水，修福得人天中生，及得阿罗汉、辟支佛果，...道故施，清净心生，无诸结使，不求今世、后世报，恭敬怜愍故，是为净施。净施是趣涅槃道之资粮，是故言为道故施。若未得涅槃时施，是人天报乐之因。……是净施相乃至无量世，世世不失，譬如券要，终无失时。是布施果...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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往生兜率天，受弥勒菩萨摄受教化，并追随弥勒下生阎浮提佛化净土。
而如何才能往生弥勒净土呢？释迦牟尼佛住世时曾叮咛人天四众弟子，若有比丘僧，以及一切大众善知识，果真有发心，希望今生寿终之时能上生兜率陀天...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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Bhiksu` 的梵文原义为「乞丐」，而 `ni` 是标示这 一乞丐为女性的语根，故即使人天教主的佛陀，也亲自托钵 乞食。然而在中国，僧史每每在僧徒传记中标示其人坚持行 乞，(24)这因为华夏出家人绝...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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除非具大根、负大志的学人，很少有不望崖而退的。 祖钦当时住仰山，多次召唤原妙去，但原妙“坚卧不起”，祖钦这才“有竹篦、尘拂，及‘绿水青山同一受记’语来授师”。此时，原妙才“怀中瓣香，始于人天前拈出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名字性空，不能诠说诸法。教人专称佛号，何异说食充饥乎？答：若言名字无用，不能诠诸法体，亦应唤火水来，故知筌蹄不空，鱼兔斯得。故使梵王启请转正法轮，大圣应机弘宣妙旨。人天凡圣咸禀正言，五道四生并遵遗训。...罪。行此法者，真是佛子，从诸佛生，十方诸佛及诸菩萨为其和尚，是名具足菩萨戒者，不须羯磨自然成就，应受一切人天供养。且行道一法，西天偏重，绕百千匝，方施一拜。经云：一日一夜行道志心报四恩，如是等人得入...
林克智
佛学论文|因明|五明
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堪为人天楷模，无论就品格修养还是出世间的成就而言，他们都非常优秀，这在整个南赡部洲也希有难得。然而他们一旦到了其他地方，却根本得不到应有的尊重。以前，我也曾安排一些德才兼备的大堪布前往藏地各大寺院。但...
佚名
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呢？想来先生的年龄也不轻了，该为自己的后世考虑考虑了。
《百业经》中记载了这么一个公案：往昔人天导师、如来正等觉无失心如来出世时，王宫里有位三藏法师为王宫内外的臣民恭敬供养承侍，衣食药物非常富足。...
佚名
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利益安乐，创造应有的人生价值。什么是真正的人生利乐和应有的人生价值？就人天乘法而言，从事对自他和社会有益的劳动，正命生活，不造诸恶，力行众善，过好物质的、伦理的、文化的、精神的生活，尽到做人的责任，是最...
佚名
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